ليه اهتمامي بالست حوا ؟؟

الست دي امي وامهات كل حوا يعني دي ( تيتة الحاجة  ) الكبيرة التي نكن لها كل التقديروالاحترام اما الست حوا العصرية هي موضع اهتمامنا لانها يا ضنايا متبهدلة احلي بهدلة   ولا يوجد احد يسندها  بالعكس الجميع بيهد فيها وهي اما صامتة وحمالة الاسية او مرة واحدة تنفجر وتصرخ وتلم الدنيا عليها وتقول الست الجننت لان حوا عليها مسؤليات كثيرة  ومنها : 

• داخل البيت :   من تربية الابناء و متابعة تعليمهم و تلبية احتياجتهم واعداد الطعام  ومتابعة تنظيف البيت و ترتيب امورهم وحل مشاكلهم وتأهيلهم نفسيا وذاتيا  
•   خارج البيت : متابعة الامور الرياضية  وتوصيل الدروس الخصوصية لاولادها وشراء مستلزماتهم وزيارة الاماكن الترفيهية وزيارة الاصدقاء والاقارب وتكوين صدقات مع الزملاء واهل الابناء والذهاب الي السوق لشراء الخضروات واحتياجات المنزل 
•  شغلها :  دا  لوحده هم كبير من مديريها او مديرتها و زمايلها وتفتيش ومتابعات وغيره من هموم العمل
• النت : جروبات الفيس اللي  اكل  وقتها ومخرب حياتها  وعندها مليون مشكلة بسببه في البيت 
• الزوج و اهله : ( حماتي يا نينه دلوعه عليا ) واخت جوزها واهله وطلبات زوجها المستمرة ومزاجه ومجاملاته وخاصة انتخته المتواصله

كل ده والاعلام يقول لك التحديات التي تواجه المرأة وعدم تمكينها سياسيا واقتصاديا .. ايوا اقتصاديا دي كارثة لوحدها --الفقر المذكر انثوه يعني تأثير الفقر ولصق بها بمعني تشتغل بمرتب اقل  والزوج يخطف المرتب  والاولاد مش بيرحموا حد ويقولك تمكين المرأة اقتصاديا !!!

ونرجع لعمنا  التمكين السياسي : لما بسمع الجملة دي نفسي اقول كلمة !!!! ولكن انا مؤديبة :) ( علي راي اللمبي )

بترمي واحدة في دوامة لما لا نهاية ونقولها ورينا هاتركبي الموجة ازاي

وما هو الحل ؟؟

الحل اننا فكرنا نساعدها ازاي ؟؟ هل نتكلم في الميكاج اللى اصلا بتنسى  من اساسه وتحطه وهي خارجه بتجرى دا اذا افتكرته اصلا ولا هنتكلم عن الطبخ اللي قنواته كانها ماسورة وانفجرت في التلفزيون وبردوا الست ماما ما زالت بتطبخ صنية البطاطس والاكل اياه  ولا نتكلم في حياتنا الزوجية ولكن البيوت اكل ده بلا قيمة اية فايدة العين لو العقل اعمي  ؟؟

وكان الحل النميس الي نط وفط وطلع جري علي الورق هو العلم لانه حلال العقد ولكن علم ايه !! ناقصين كلكعة واي علم ده الي هيلم حياتها بالكامل  !! دي محتاجة سمكري تعليم - وعجلاتي شغل - وطبيب ادارة - وسباك نفسية - ولحام اسري ووووهلوما جرة ...  ايوا العلم خلق لنستفيد به ولديه ادوات وطرق تجعل حياة حوا افضل واسهل  وكلها ممتعة و مريحة ...

تابعي معانا يا حوا واكتشفي الحل السريع المضمون  !!!

أن رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري: ليس فيه عيب إلا أنه نمام، فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك، أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم، قال لها: خذي الموس واحلقي شعرات من باطن لحيته إذا نام، ثم جاء إلى الزوج، وقال: إن امرأتك اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها، فجاء أولياؤها فقتلوه، وجاء أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين. 

وقد ابتلي مجتمعنا الاسلامي بهذا المرض الخطير الذي م مفاسده الكبيرة انه يفلرق بين الاحبة ويعمل على الكراهية والعداوة بين الناس وتبعث على الفرقة
و تجمع النميمة بين رذيلتين خطيرتين: الغيبة والنَّم، فكل نميمة غيبة، وليست كل غيبة نميمة، فمساوئها كالغيبة، بل أنكى منها وأشّد، لاشتمالها على إذاعة الأسرار، وهتك المحكيّ عنه، والوقيعة فيه، وقد تسول سفك الدماء، واستباحة الأموال، وانتهاك صنوف الحرمات، وهدر الكرامات.
الأمور التي تساعد على النميمة: إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:
1- جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة.
2- ما في النفس من غل وحسد.
3- مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء على من ينم عليه.
4- أراد التصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن فلان ويهتك ستر فلان. من صفات النمام: قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم .

الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس.

الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء ولو كان ذا مال وجاه.

الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم أو في غيبتهم على حد سواء.

الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد طبعه وهانت نفسه.

الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره.

السادس: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً.

السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي حتى انطبق عليه الوصف الثابت والملازم له أثيم.

الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة والفضاضة فهو شخصية مكروهة غير مقبولة.

التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء ولا يسلم من شر لسانه أحد. 

الرجل المتنكر
 

فى بداية الامر وقبل الدخول فى الموضوع ساوضح امر بسيط وهو
اننى اطبق بدقه حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (من حسن اسلام المرىء تركه مالا يعنيه) صدق رسول الله
وبالتالى كنت دائما اركز بدراستى وعملى وبيتى وحياتى فقط ولم تجمعنى لقاءات بنات جنسى الا بالصدفه وعلى الطاير وهذا غير متعمد
وبالتالى لم اشارك فى الحوارات المعروفه طبعا لهذه اللقاءات الخاصه الا بالكاد فقط مستمعه واحيانا مبتسمه --وبالتالى كنت اوصف متهم بوصف الرجل المتنكر نظرا لعدم مشاركتى وايضا لارائى المنطقيه بما يعرض من موضوعات خاصه --كنت ابتسم ولاابالى

الامر المضحك اكثر ان هذا اللفظ ( الرجل المتنكر) كان ايضا يذكر بحياتى العائليه عندما اخطط والتزم واطلب من الجميع الجديه فكان يقال( ايه ياسيادة لواء ماتفكها وخليك حلو ) او يقال بتهريج (مين الرجل المتنكر اللى معانا دا )ودائما كنت ابتسم ولاابالى وكل مايهمنى هو تحقيق الهدف والانجاز فى وسط كم التراخى والترهل الذى نعيشه مع البشر

كل هذا ولم اتوقف مره وافهم لماذا هذا اللفظ يكرر واوصف به من اناس لايعرفون بعض وباماكن مختلفه سواء كانوا بعملى او حياتى العائليه فقط يجمعهم شىء واحد وهو معرفتهم بى

فقط وفقط جدا حدث الاتى
 قبل امس فهمت بعد ان استوقفنى مضطره موقف حضرته بالصدفه مع مجموعه من السيدات تجمعهم ظروف واحده ومشكله واحده وبالفعل هى مشكله كبيره على الكثير من البشر هنا او بالعالم وهى مشكلة فرصة عمل
وبالفعل سمعت الظروف ولن اقول تأثرت فقط لان هناك مسؤليه اخلاقيه يننا جميعا وحق من يملك اى شىء سواء علم او غيره ان يعطى اخيه الذى يحتاج نفس الشىء
وبسرعه عرضت المساعده وانا بداخلى نوع العمل بالظط الذى يناسب ظروفهم ومطلوب ايضا وكانت فرحتهم جميله وكانهم كانوا فاقدين الامل تماما

المفاجأه الاولى : تركوا الدخول فى تفاصيل الحل وكيفية التطبيق وكم المبلغ وكم المكسب --الخ اخره وبدا سيل من الاسئله جميعها عن ادق تفاصيل حياتى الخاصه زواجى بيتى اولادى كان ناقص فقط يسالوا عن بتشوفى ايه فى الحلم وكلما حاولت استعادة الدفه بزوق لمشكلتهم--- ابدااااا الموضوع اتقلب قاعده حريمى وانا الطبق الرئيسى لهم على المائده حتى لم يتركوا فتفوته وانا صامته او ارد بالكاد او ابتسم او اوافق لكنى كنت اتشحنت على الاخر منهم ومن عدم تركيزهم وممارستهم للثرثره فقط

المفاجاه الاكر  انبرت الفصيحه اللى فيهم قائله انتى ضحكتى علينا ---فانتبهت  بسرعه لما تقول وكان صاعقه نزلت على  وسالتها --ازاى ؟
فكان ردها احنا كنا فكرينك زينا عندك نفس المشكله ولكنك طلعتى العكس !!!وتبعتها اخرى تطلب منها ان تتحدث معها على انفراد
وهنا صمت وفضلت السكوت لان الرد انتوا عارفين ممكن يتقال ايه وتركت هذا اللقاء وانا فى حاله من الزهول عن هذا النوع البشرى

السؤال الان
مالذى جعل هؤلاء النساء بهذه الشخصيه الذى لاترى شىء تقريبا ولاتعرف كيف تتفاوض ولاكيف تدير ولااى كيف ولاحتى اخوات كيف--لاتعرف سوى مكنة كلام مستمره وامور تطفو على السطع لاتمت للقاع والعمق بصله
لاترى صالحها ولاتحسن الحكم على الامور ولااتخاذ القرار السليم 

سؤالى للمجتمع : لو كنت سعدت انك جعلت المراه كاءبنه او زوجه بهذه الشخصيه فماذا تنتظر منها فى صناعة اجيا ل قادمه؟ او فى التعامل معك بكل احاسيسك كانسان وصديق وزوج وحبيب اؤكد لك انها لاتمت لزلك بصله هى تختبىء فقط وراء مسؤليه الخلفه وترية العيال روانت طبعا عينك برده تبحث عن النقص وتبحث عن مايرضيك ولم تدرك انك ايها الرجل ماصنعت بها هذا --فلنعد النظر مره اخرى لهذا الاتجاه ولنثقف بناتنا وزوجاتنا والمراه بشكل عام حتى تتجه للفهم والادراك والعمق ونبعد عن السطحيه التى دمرت الحياه بالكامل
هل تعتقد انها قادرة على صناعة جيل وترية ابناء وهو بهذه الشخصيه؟

المصيبه الاكبر انها غير منتبهه بجهلها بامورها ومايحدث لها

وهنا تزكرت لماذا دائما كنت اوصف بسيادة اللواء او بالرجل المتنكر نسبة الى الانضباط والجديه وتحمل المسؤليه
مع انى اعتبر ان هذه صفات لمن تربى ومن تدرب ومن مارسها
سواء رجل او امراه  فلنربى ابناءنا على انهم سيصنعوا جيلا -
الله يرحم من ربانا ومن اشرف على تعليمنا ومن اسدى الينا اى نصيحه  جميعا لهم منا كل المحبه والتقدير
فاهلا بالرجل المتنكر واهلا بسيادة اللواء فهى صفات تتوج الشخصيه المنجزه والتى على وعى وفهم بامورها  ومنبت علمى
امل حسن

وقد ابتلي مجتمعنا الاسلامي بهذا المرض الخطير الذي م مفاسده الكبيرة انه يفلرق بين الاحبة ويعمل على الكراهية والعداوة بين الناس وتبعث على الفرقة
و تجمع النميمة بين رذيلتين خطيرتين: الغيبة والنَّم، فكل نميمة غيبة، وليست كل غيبة نميمة، فمساوئها كالغيبة، بل أنكى منها وأشّد، لاشتمالها على إذاعة الأسرار، وهتك المحكيّ عنه، والوقيعة فيه، وقد تسول سفك الدماء، واستباحة الأموال، وانتهاك صنوف الحرمات، وهدر الكرامات.
حكاية نمام أن رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري: ليس فيه عيب إلا أنه نمام، فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك، أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم، قال لها: خذي الموس واحلقي شعرات من باطن لحيته إذا نام، ثم جاء إلى الزوج، وقال: إن امرأتك اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها، فجاء أولياؤها فقتلوه، وجاء أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين. 

الأمور التي تساعد على النميمة: إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها: 1- جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة. 2- ما في النفس من غل وحسد. 3- مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء على من ينم عليه. 4- أراد التصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن فلان ويهتك ستر فلان. من صفات النمام: قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم . 
الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس. 
الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء ولو كان ذا مال وجاه. 
الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم أو في غيبتهم على حد سواء. 
الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد طبعه وهانت نفسه. 
الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره. 
السادس: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً. 
السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي حتى انطبق عليه الوصف الثابت والملازم له أثيم. 
الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة والفضاضة فهو شخصية مكروهة غير مقبولة. 
التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء ولا يسلم من شر لسانه أحد. 

وحدتى         ابكيكى فراقا
فرحيلك الزمنى اسر قفصى
اعاتبكى الما يملا صدرى
كنا رفاقا طوال عمر
اين رفقتك ----وحدتى
تخليت عن رفاق ورافقتك
تجاهلت مقبلين وادبرت

والان وحدتى
هكذا تولى بعيدا متجاهله
اما كانت عشره ووناسه
اما كانت ولايه ورفقه
اما كانت شراكه وقسمه

والان وحدتى
تركتنى بلاوحده اعانى الانفراد بدونك
خونتى صحبتى وتركتنى بانفرادى
وداعا ساخلق وحده  بضلوع انفرادى
والزم صمتى واخرس انينى
فما لهم صدى ولامجيب
همسى يخبرنى بقدرى
ستعيش وحيدا وتموت وحيدا وتبعث وحيدا

والان وحدتى
ترين نبوءة مصيرى
حتى لوعدتى لااجيب
ساختار انفرادى واسرى والزم صمتى
وانسج حلقات جديده لسلسال اسرى
ويكفينى بوح نفسى وهمس صمتى
فايمانى بقدرى امنى وملازى
فهو خالقى واعلم بهويتى
نجواى املى ورجائى
وختام قصتى ربى ضامن سلامتى

----------------------------------------------------------------------كلام عبيط امل حسن

تزايدت التساؤلات عن اسباب غلق قناة دريم وخاصة انها من القنوات المحترمه التى التزمت بضبط النفس لمراحل وفترات طويله سواء فى النظام القديم او ايام حكم المجلس العسكرى وتبعه الاخوان
هل السب هو انها تبث برامجها من خارج مدينة الانتاج الاعلامى  ومن خلال دريم لاند  واذا كان هذا هو السبب فلماذا لم يتم  انذارها دون قطع البث لحين التعديل  لكن واضح ان السب الحقيقى  سياسى وفى هذه النقطه بالتحديد اكد مسؤلى قناة دريم ان وقف برامج القناه غير قانونى وانهم قد حصلوا على اذن سابق من وزير الاعلام يتيح لهم بث البرامج المباشره من خارج مدينة الانتاج الاعلامى وماهذا الاتصفية حسابات ومحاوله لتكتيم الافوا 

ايه رئيكم فى هذا الكلام هل هى فعلا محاوله لتكتيم الافواه او لتصفية الحسابات؟ويقول البعض ان مسلسل القمع الذى بداه معهم مبارك هم مستمرون فى تكملته ولكن بشكل اعظم فقد علمهم مبارك الزل والقهر وسقاهم مر ظلام السجوننعود ونتذكر موقف العريان والابراشى وايضا موقفه من الاخوان بشكل عامهل مايحدث فى مصر منذ تولى الاخوان امر يمر مرار الكرام ولكن يستحق ان يستوقفنا جميعا لاننا كنا ننتظر منهم مصر فى هذا التوقيت بالذات وخاصة هم اكثر من ذاق مر العصور السابقه للرؤساء السابقين 
هل نعيش فى مهزله  ومن سىء لاسوء

الشعب المصرى اصبح كل مالديه تساؤلات بدون اجوبه وحكومه تفعل ماتريد ولاتهتم بنبض الشعب ولاهمومه